Niệm con,

Khi Thầy viết cho con những dòng này thì bên ngoài trời mưa tầm tả, nếu mưa kéo dài thì chùa ta lại bị lũ phá hư một lần nữa. Vì mới 10 hôm trước đây, cũng một trận mưa như thế, lũ kéo về cuốn trôi nhiều vật dụng, làm sập mương nước, xói mòn đất vườn làm cây cối nghiêng đổ. Những hư hao này làm Thầy liên tưởng đến sự hư hao trên lĩnh vực tâm linh, lĩnh vực tinh thần, đạo đức của đời sống con người do cơn lũ của những chủ thuyết phi nhân lôi cuốn.

Những gì thầy viết cho con là nỗi lòng, là niềm tâm sự trong đó có chút lo âu, dằn vặt, đôi lúc thầy cũng xét ra là không tới đâu, nhưng nếu để trong lòng không khéo bị trầm uất. Vì vậy, nên cái đầu nó cứ sai cái tay cứ viết, nó đã biểu cái miệng cứ nói và đã nói, đã tạo nên khẩu nghiệp. Khổ một điều đã bị khẩu nghiệp rồi, nhưng chỉ là gió thoảng mây bay, sau này hậu thế biết đâu mà nghiên cứu mà tìm hiểu để thấy cái thời của cha ông chúng nó công hay tội, thật hay hư. Vả lại, không tâm sự với con, không nói với con, không khuyên dạy con thì với ai bây giờ? Vậy nên, con chịu khó mà nghe, mà đọc, mà hiểu, mà thấy cho rõ vấn đề.

Thầy tạm ngưng để đón nhân viên Bưu điện trao thư đã…

À! Thư văn của Giáo hội kêu gọi đóng Niên Liễm, đóng tiền cúng Trường Hạ và đóng tiền để giúp Trung Quốc bị động đất. Cả 3 thư văn đều là tiền, mỗi cái đòi tiền mỗi cách, sẵn viết, thầy ghi ngay vào văn thư để chuyển qua ban Lãnh chúng thi hành: Thư văn kêu gọi cúng dường Trường Hạ của huyện và tỉnh, Thầy ghi “đã đi cúng dường xong trước đây 1 tuần”. Thư văn kêu gọi đóng Niên Liễm do Giáo hội ấn định “mỗi Tăng Ni thường trú cũng như tạm trú đóng 50.000đ, mỗi đơn vị chùa đóng 100.000đ, mỗi tín đồ trong chùa đóng 10.000đ”. Bên văn thư này Thầy ghi “Tăng Phật Ân đang là học sinh, sinh viên lấy gì mà đóng? Chùa Phật Ân không có hội viên mà chỉ có thập phương tín đồ, biết ai có danh sách mà đóng! Còn đơn vị chùa thì đã đóng rồi”. Riêng văn thư Giáo hội kêu gọi đóng tiền, để cứu trợ Trung Quốc thì Thầy ghi “không đóng”, lý do: Trung Quốc giàu hơn Việt Nam, đất Trung Quốc rộng gấp ngàn lần Việt Nam, người Trung Quốc đông hơn triệu lần Việt Nam. Trên phương diện nhân đạo thì ai gặp tai nạn cũng nên giúp đỡ. Trung Quốc có tai nạn cũng như Miến Điện, Tây Tạng, Phi Luật Tân tai nạn sao các nơi này không cứu trợ? Đi cứu trợ kẻ giàu hơn mình. Thấm gì mà cứu trợ Trung Quốc, cũng lạ. Có lẽ, con sẽ cười và nói thầy gàn, chống đường lối của Giáo hội!

Thật ra, Giáo hội này làm gì có đường lối mà chống cho mệt, người ta sai gì làm nấy thôi mà!

Thầy viết chuyện này cho con là để sau này con có dữ liệu mà nghiên cứu.

Xếp 3 văn thư lại, thị giả đem về văn phòng. Cũng là Giáo hội, trong buổi họp để lo lễ Phật Đản. Giáo hội huyện đề nghị xin chính quyền huyện hỗ trợ 20 triệu để làm xe hoa của Ban Đại Diện LT. Vị Đại diện tôn giáo huyện có hứa “không nhiều thì ít, chính quyền sẽ trợ giúp”, chịu không nỗi, thầy đã phát biểu “Tôi yêu cầu quý vị đừng xin chính quyền tiền làm xe hoa, nhục lắm. Trong huyện trên 70 ngôi chùa, gần 1.500 Tăng Ni và cả triệu tín đồ mà không làm được xe hoa cúng Phật sao lại ngửa tay xin chính quyền. Chính quyền còn bao nhiêu việc phải làm. Giỗ Cha có nhiều làm nhiều, có ít làm ít, sao lại đi xin tiền người ngoài mà giỗ. Phi lý lắm!” Tăng Ni, có người im lặng, có người đồng tình. Con thấy đó, Giáo hội của ai! Lãnh đạo kiểu gì?

Bên ngoài, mưa đã tạnh thầy viết tiếp vì đã hết lo lũ về.

Năm ni, thầy đã 71, việc chùa đã giao cho huynh đệ của con, một Ban Điều Hành để có anh có em chung lo với nhau. Vì kinh nghiệm của vài chùa khác, vị Bổn sư nằm xuống đệ tử giành nhau Trú trì, trên 7 năm giải quyết chưa xong. Một nơi khác, xây tháp với không xây tháp, tháp xây lớn hay nhỏ, cao hay thấp, trên hay dưới, rộng hay hẹp. Vậy là huynh đệ cãi nhau đến mức khó hàn gắn. Chỗ khác nữa, thân tứ đại của Bổn sư đã thành một nắm cốt trong hủ mà vẫn bị bưng lên hạ xuống. Vậy nên, nếu không lấy đó làm gương, thì các con, biết đâu, nếu thầy không dặn sẽ là như thế, lúc bấy giờ thầy có đội mồ lên mà chỉ dạy được đâu! Thầy thấy, đệ tử các nơi ấy họ cũng thương Bổn sư, họ cũng có nhận thức, họ cũng thấy trách nhiệm, họ cũng muốn thể hiện điều gì đó với Thầy Tổ, họ cũng tốt nhưng cái tốt của đời thường, của chấp tướng, của cái ta to bự để rồi thành kẻ bất hiếu với Thầy Tổ, bất nghĩa với anh em và thiếu tình với tất cả, nhưng họ vẫn đáng thương hơn đáng giận.

Hôm qua, thầy đi giảng ở Phan Thiết về trên hãng xe mới Mamco, xe ghé tiệm cơm Lê Hoàng gần ngã ba Tân Phong, nhân viên quán cơm có lẽ là Phật tử thuần thành, niềm nở, thân mật và khá chu đáo “Bạch Thầy, ông bà chủ có dặn, gặp quý Thầy, quý Cô Tu sĩ Phật giáo phải tiếp đãi ân cần, cung ứng đầy đủ ẩm thực để cúng dường, nên cần gì Thầy cứ bảo con”.

Sau khi ăn một tô mì gói và một dĩa rau, cô nhân viên ngồi bên tâm sự “Thầy ơi, hai hôm nay tụi con và bà chủ buồn lắm, nguyên nhân là vì có ba ông thầy còn trẻ đi trên xe 7 chỗ và mấy cô gái vào quán với thái độ rất hách dịch, hút thuốc lá phì phèo, ngồi gát chân lên bàn, móc điện thoại di động nói chuyện rất ồn ào, cả mấy người cười nói rổn rảng, gọi thức ăn lên chê dở, uống bia ừng ực dù chúng con giải thích là bà chủ quán cúng dường, mấy thầy la chúng con “Nếu cúng dường thì nấu cho ngon, chứ nấu dở quá thì cúng dường không có phước”. Buồn hơn, là sau khi ba thầy đã đi thì ông chủ phàn nàn bà chủ rằng “Thầy của bà đó, tác phong đạo đức tu hành như vậy đó, bà xem có được không?”. Bà chủ đã giải thích “Mía sâu có đốt, nhà dột có nơi, có lẽ ba thầy đó là thầy giả hoặc mới tu nên chưa thuần tánh”. Tội bà chủ, bà buồn lắm không màng cơm nước gì cả”.

Niệm ơi,

Thầy nghe câu chuyện đó và kiểm lại nhiều tin qua nhiều người khác thì thấy rõ một âm mưu phá hoại Phật giáo hết sức tinh vi và có hệ thống. Mục đích làm cho quần chúng chán nản, mất niềm tin vào các Tu sĩ và cũng từ đó mà ảnh hưởng Phật giáo không còn, thì họ tranh thủ gây ảnh hưởng để chiếm tín đồ kể cả tín đồ tin vào các chủ thuyết không phải là tôn giáo. Và ngay trong bản thân Phật giáo chúng ta, những con sâu làm rầu nồi canh cũng không thiếu.

Thư cho con mà thầy toàn kể chuyện không vui, để chúng ta biết thực trạng Phật giáo bây giờ có lắm điều bất như ý mà cùng nhau chấn chỉnh. Chấn chỉnh là điều ai cũng muốn, nhưng muốn mà không làm hoặc làm không được vì thiếu thiện chí, thiếu hy sinh, thiếu tài đức, thiếu khả năng lãnh đạo và nhất là thiếu Tu.

Nhìn một vài vị lãnh đạo Phật giáo bây giờ mà buồn, đã già khú đế rồi mà vẫn còn ưa chức, ưa danh, ưa huân chương, ưa bằng khen, ưa tấn phong, lụm cụm run rẩy đi nhận giấy cho khổ thân. Hiểu không nỗi cái tinh thần diệt ngã phá chấp mà các ngài đã học, đã thế lại còn tốn tiền đóng hàng chục triệu để quà cáp, ăn uống mà quên đi tín đồ, quần chúng còn nghèo khổ thiếu thốn ở các vùng biên địa, quên đi các chiến sỹ đang dãi gió dầm sương bảo vệ biên cương, hải đảo. Thầy viết điều này chỉ nói với riêng con, thầy cũng rất ngại họ hiểu lầm là thầy không được tấn phong, không được trọng dụng nên bất bình mà móc méo, chắc con hiểu, nếu thầy muốn như họ, chịu khó mà “Bò” thì chắc cũng có không gạo thì cám! Không cơm thì cháo!

Thật ra, lạy Phật, thầy không ám chỉ ai đâu mà chỉ nói tình hình thực tế chung như vậy cho con hiểu, để con, anh em huynh đệ con hiểu mà có thái độ và định hướng cho tương lai, cho Đạo nghiệp của mình.

Niệm con,

Vừa rồi, trong một tiết dạy cho đại chúng, thầy đã khai triển một đề tài “Ý thức sự thịnh suy của Dân tộc và Đạo pháp”, đề tài có vẻ thời sự vì nếu nhận thức sai lầm hiện tình của đất nước và Giáo hội thì sẽ đưa đến một hậu quả tai hại vô cùng nghiêm trọng. Chớ uống những viên thuốc độc bọc đường, phải đề phòng những cú đấm của bàn tay sắt bọc nhung, nhưng phải sáng suốt gạt ra tư kiến, cố chấp và nghi ngờ để kết bạn và cải hóa kẻ thù (tạm dùng chữ như vậy, chứ PG không có kẻ thù).

Lễ Phật Đản vừa rồi lớn nhất trong 33 năm qua, nên tinh thần Phật tử được nâng lên một bậc, thức tỉnh được một số cán bộ cố chấp, xóa được ít nhiều màn đen phủ lên tòa nhà Phật giáo, chỉ tiếc một điều là các cấp Giáo hội được nhà nước yểm trợ quá yếu kém, vẫn mang tâm lý kẻ đợi sai, e ngại, thiếu bản lĩnh và óc sáng tạo nên để lỡ cơ hội vươn lên.

Về phía chính quyền thì chưa có chỉ đạo thống nhất, vì có nơi chính quyền địa phương còn cấm tư gia Phật tử treo cờ Phật giáo như ở Bình Sơn (Long Thành), Quảng Đức (Buôn Ma Thuột)… Trái lại, có nơi chính quyền cử cán bộ Văn Hóa Thông Tin đi treo băng cờ giúp cho các đơn vị chùa thiếu nhân sự. Tại Thủ đô Hà Nội, những con đường chính đến Phi trường Nội Bài hay vào các Tòa Đại Sứ, Tòa Lãnh Sự các nước thì cờ băng rất hoành tráng, còn các ngõ hẹp, các con đường không có các đoàn ngoại giao đi qua thì vắng hoe, điều đó biểu hiện một cách làm chưa nhất quán.

Về phía GHPGVN, ngoại trừ Ban Trị Sự các tỉnh, huyện và người lãnh đạo có tài, có tâm như Huế ở miền Trung, Rạch Giá ở miền Nam tổ chức tương đối vững vàng, còn vài địa phương khác chỉ làm cho có lệ, không có chỉ đạo rộng rãi và quyết tâm nên nhiều nơi rất hạn chế như Phật tử ở Cây Gáo (Đồng Nai), chính Ban Đại Diện Huyện TB ngăn cản Phật tử làm lễ đài… Xét cho cùng, dù sao lễ Phật Đản vừa qua cũng gây nhiều ấn tượng tốt, xóa được ít nhiều sự nghi ngờ trong lòng Phật tử đối với chính quyền. Đặc biệt, bài diễn văn của Chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết, hàm ý nhận khuyết điểm quá khứ để cùng đoàn kết để hướng đến tương lai. Đây là điểm son phải ghi nhận.

Niệm con,

Mùa An cư năm nay những sinh hoạt thường niên vẫn tiến hành bình thường, cũng tổ chức Tu Bát Quan Trai cho Phật tử hàng tháng, Giới tử đông hơn các năm trước. Cũng tổ chức Giới đàn Phật Ân IV (năm thứ tư) truyền Giới Thập Thiện và Bồ Tát tại gia. Chỉ thêm một lễ Đại Trai Đàn – Giải Oan Bạt Độ – Chẩn Tế Cô Hồn, vào 2 ngày 10 và 11 tháng 7. Nhờ sự phát tâm của gia đình anh Tâm và Hải An. Các buổi thuyết trình và tọa đàm Phật pháp với 10 đề tài thực tế do các chú Sadi thực hiện và được sự cố vấn của chúng Tỳ Kheo tiến bộ hơn nhiều, con phải chuẩn bị tâm lý, chứ đà này khi con về chùa đàn em con nó vây cho không có lối thoát đó.

Thư đã dài, nhiều điều cần nói với con, những gì nên nói đã nói, những gì chưa nên nói, cũng nói, những gì không nên nói cũng cứ nói, để trong bụng làm gì, lên Cực Lạc nói ai nghe! Về Địa Phủ ai nghe nói? Nói ra ngoài, ai ưa? Nên nói trong nhà, đóng cửa lại, còn ai rình ngoài cửa, nghe lóm, tùy ý. Hì hì…