HT. Thích Minh Chiếu

Nam mô Thập Phương Thường Trú Tam Bảo tác đại chứng minh.

Kính thưa quý vị !

Hôm nay, ngày Rằm tháng bảy năm Quí Mùi. Tháng bảy là tháng nhớ ơn, là mùa Báo Hiếu, là nguồn Đạo Hạnh, là ngày Xá tội vong nhân. Cũng là ngày Tự tứ của chư Tăng sau ba tháng An cư Kiết hạ.

Dân tộc Việt Nam là một dân tộc được hun đúc bởi nền văn hóa thuần túy Á Đông – nặng lòng gia đình, đậm tình Hiếu đạo.

Mỗi lần Vu Lan đến, dù ở nơi quê Cha đất Tổ hay xứ lạ quê người, mọi người con Phật không khỏi bùi ngùi tưởng nhớ đến các vị tiền bối của mình.

                “Mỗi độ thu sang lá rụng vàng

                 Ấy Mùa Báo Hiếu lễ Vu Lan

                 Bồi hồi tưởng nhớ Cha cùng Mẹ

                 Thổn thức tàn canh suối lệ tràn.”

Cũng vì lòng tưởng nhớ ấy, quý vị hôm nay đã quy tụ về đây, thiết lễ trai diên “VU LAN THẮNG HỘI”. Trên cúng dường mười phương chư Phật, chư đại Bồ Tát và Hiện Tiền Tăng.

Kính thưa quý vị !

Cây có cội, nước có nguồn, con người thì có Tổ tiên Ông Bà Cha Mẹ. Ca dao có câu :

“Cây có gốc mới trổ cành sanh ngọn

Nước có nguồn mới bủa khắp rạch sông

Làm người có Tổ có Tông

Đừng quên nguồn gốc mới khỏi uổng công vun trồng”.

Bổn phận con cháu là phải tri ân và đền đáp công ơn sanh thành dưỡng dục của Cha Mẹ.

Tuy nói công ơn Cha Mẹ, nhưng thật sự người Mẹ là người trực tiếp chịu đựng khổ sở vì con như : Chín tháng mang thai, ba năm bú mớm, lúc con cái đau ốm…

Người Mẹ là người đã tận tụy khổ sở vì con, để cho con sống, để cho con vui :

                “Vì con sống, Mẹ suốt đời lam lũ,

                 Vì con vui, Mẹ gánh hết buồn đau,

                 Đời đắng cay riêng Mẹ dấn thân vào

                 Nuôi con lớn Mẹ héo mòn thân xác”.

Người Mẹ là người đã lấy sự đau khổ của con làm sự đau khổ của mình, lấy sự hạnh phúc của con làm sự hạnh phúc của mình. Người Mẹ đã thâm nhập và thể hiện tâm đồng thể đại bi của các vị Bồ Tát :

                 “Con ngã lòng Mẹ đau

                  Con khóc lòng Mẹ sầu,

                  Thân con liền ruột Mẹ

                  Con thơ nào biết đâu !”

                “Nuôi con mạnh Mẹ cười hớn hở

                 Con se mình Mẹ thức thâu đêm”.

Người Mẹ không chỉ khổ sở vì con mà thôi, đã có những Bà Mẹ khổ sở cả đến đời cháu, đời chắt :

                “Mẹ già tóc trắng bao lần khóc

                 Vẫn khóc thương hoài chuyện cháu con”.

Lúc con còn nhỏ Mẹ khổ đã đành, nhưng lúc lớn lên, nếu gặp đứa con ngỗ nghịch bất hiếu, hoang đàng chơi bời, trộm cắp bị tù tội, nỗi khổ của Bà Mẹ phải lo lắng, chạy vạy, bới xách, thăm nuôi, nhất là nỗi tủi nhục mất danh dự với đời :

                “Ngày xưa con khóc Mẹ ru,

                 Bây giờ Mẹ khóc con tù rục xương”

Tình thương của Bà Mẹ là tình thương trường cửu, là vĩnh viễn, là bất di bất dịch, đến khi tắt thở chưa chắc đã chấm dứt.

Trên đời này không có một tình cảm nào có thể so sánh với tình Mẹ. Tình Mẹ cao cả nhất, thiêng liêng nhất.

Mỗi người trên trái đất này chỉ có duy nhất một Bà Mẹ, không thể có người Mẹ thứ hai.

                “Con biết rằng dù con đi, đi mãi

                 Lê tấm thân khắp toàn quả địa cầu

                 Cũng không tìm không thấy được đâu

                 Một ai đó thương con như là Mẹ”.

Nếu công ơn của người Mẹ là chín tháng mang thai, ba năm bú mớm, thì công ơn của người Cha là trụ cột của gia đình, tảo tần kiếm kế sinh nhai, đem tiền về để vợ nuôi con, nên tục ngữ có câu :

                “Con có Cha như nhà có nóc.”

Nhờ sự hy sinh của người Cha mà con cái được no cơm ấm áo, nhờ sự giáo dục nghiêm nghị của người Cha tác thành mà người con nên người, nhờ ảnh hưởng thế lực, địa vị và đạo đức của người Cha mà người con được mọi người kính nể. Tuy Cha ít nói nhưng một cái nhìn của người Cha rất có ảnh hưởng đến sự giáo dục con cái:

                             “Mẹ đánh một trăm

                Không bằng Cha ngăm một tiếng”.

Cha Mẹ là những gì cần thiết nhất cho cuộc sống của con cái, như ánh sáng mặt trời, mặt trăng đối với mầm non cây cối, bông hoa trên quả địa cầu. Không có gì đau khổ bằng người con mất Cha mất Mẹ. Người con mất Cha mất Mẹ là người thiếu tình thương, thiếu hạnh phúc. Thật là diễm phúc khi người con đi xa trở về nhìn được Cha thấy được Mẹ. Không gì buồn tủi hơn khi mỗi độ Vu Lan về người con không được vinh dự “Bông Hồng Cài Áo” mà phải đau buồn nhận một bông hoa trắng, vì mình không còn Mẹ :

                “Tôi mơ bông hồng cài trên áo,

                 Như những ngày xưa Mẹ vẫn còn”.

Nếu quý vị là người vinh dự còn Mẹ, quý vị hãy gấp lên làm những gì người con hiếu đối với Mẹ, để mai này khỏi ân hận. Liệu thời gian quý vị được gần gũi với Mẹ bao lâu ? – Chắc chắn quý vị cũng có giờ phút lo âu :

“Hôm nay, còn đã bao lần dừng lại trên phố quen

 Ngã nón, đứng chào xe tang qua phố.

 Ai mất Mẹ sao lòng con hoảng sợ

 Giọt nước mắt kia bao lâu nữa đến mình ?”

(Thơ Đỗ Trung Quân)

Kính thưa Quý vị !

Đạo Phật là Đạo Hiếu, nên rất chú trọng đến niềm Hiếu đạo. Hiếu là hạnh đứng đầu trong muôn hạnh của người Phật tử.

• Trong kinh dạy: “Tâm Hiếu là Tâm Phật, Hạnh Hiếu là Hạnh Phật”.
• “Sanh đời không gặp Phật, khéo thờ Cha Mẹ tức là thờ Phật – Cha Mẹ là hai vị Phật sống ở trong nhà”.
• “Cùng tột điều thiện không gì hơn Hiếu, cùng tột điều ác không gì hơn Bất Hiếu”.

Hôm nay trước Phật đài trang nghiêm thanh tịnh, trước Đại Đức Tăng sau ba tháng tu hành thúc liễm thân tâm an cư kiết hạ. Giờ này, quý Phật tử với tấm lòng thành kính vì Cha Mẹ nhiều đời nhiều kiếp, noi gương hiếu hạnh của tôn giả Mục Kiền Liên thiết lập trai đàn “Vu Lan Thắng Hội”. Đại Đức Tăng xin nhất tâm cầu nguyện : “Đa sanh Phụ Mẫu, Thất thế Phụ Mẫu, Cửu huyền Thất Tổ, lịch đại Tôn thân nhờ công đức thù thắng cúng dường hôm nay mà sanh về thế giới an lành của chư Phật”. Đồng thời Cha Mẹ còn hiện tiền, toàn thể gia đình quyến thuộc cũng nhờ công đức này mà tiêu tai tiêu nạn, tăng phước tăng thọ, Hiếu đạo viên thành.

NAM MÔ ĐẠI HIẾU MỤC KIỀN LIÊN BỒ TÁT MA HA TÁT.